《元音遗响》作者张达新考

《元音遗响》被收入《四库全书》卷一百八十八，并获得四库馆臣很高评价。又因关涉遗民、隐逸文学研究及地域文学研究等，一直受到学界关注。《元音遗响》系胡布、张达、刘绍三人合撰。学界结合地方史志及各类诗集和碑刻，对作者胡布、刘绍作了较翔实的生平考证（参见王媛《〈元音遗响〉作者考》、《元人总集叙录·元音遗响》），但对作者张达的研究，却一直付诸阙如。笔者新近检得新资料，恰好可以推进《元音遗响》的相关研究。

因张达家世的厘清，笔者发现《元音遗响》中胡布有多首诗赠张达父子。《元音遗响》留存多篇胡布题注或序赠刘绍之诗，可知胡布与刘绍系姻亲关系，但二人与张达关系如何，学界无考。《元音遗响》卷三《张子玄画梅诗》，题注“为季充先生赋”，即胡布题赠张达。“清河之子铁石肠，寒玉为操冰为裳。湘帘风静小窗夜，月澹梨云飞梦长。梦中仿佛孤山下，西湖处士知我者……补之写手近代奇，清河独帅王会稽。平生自得冰玉骨，脱略毫素回天机。闽南十九征挥翰，万幅瑶花苍铁干。”卷四《君子行》，题注“奉寄玄玮张先生”，即胡布题赠张达之父；卷一《南山秋灏轩》，题注“为张孟虞作”，即胡布题赠张达长子；卷三《题画》，题注“为张孺文作”，即胡布题赠张达第三子。赠送张达次子张叔夏的诗，现确定的有二诗，即卷四《归隐图》，题注“为张叔夏作”；卷五《有道写寄叔夏隐士》。另卷五《偶题四首寄张隐士》（耕凿此山中），此“张隐士”是否就是张叔夏，待考。但该组诗与张叔夏相关可能性很大。可见胡布与张达家庭的关系非同一般。可惜的是，胡布的题赠诗未透露出较多的可供考辨的生平信息。

因张达家世的厘清，《元音遗响》的刊刻问题亦得到合理解释。《续真忠文公文章正宗》卷三十九连续收录“张季充”诗21篇（均见于《元音遗响》），仅在首篇署名“盱江张季充”，严重破坏《续真忠文公文章正宗》作为选本篇下署名的通例，实与张达之孙张光启在建阳知县任上“捐俸刊刻”时“入私”相关。而钞本《元音遗响》卷一至卷八卷端题“后学张烈光启校刊”，由其署名可知，张光启系张达之孙。《江西诗征》卷三十六“张达”条：“张启尝辑三人诗为《元音遗响》”。虽然把张光启误作“张启”，但也说明了《元音遗响》是由其编辑。张光启生年不早于洪武五年，卒年不迟于正统十二年。永乐十五年（1417）至二十二年（1424）任职上杭知县，因丁母忧去职；宣德二年（1427）至正统二年（1437）三月任职建阳知县。张光启校刊《元音遗响》，不按照常理校刊其祖张达的诗，似乎与卷九、卷十署名的“盱江后学胡福元泽”有意交换，似有隐衷。校刊很有可能在其未荐任之时，即永乐年间。（详参拙文《张光启家世及相关问题考略》，待刊）《元音遗响》所记胡福应是名福字元泽，当属胡布后人。待考。

遗憾的是，张达生平事迹不详。据邹矩《虚直轩记》，张达在盱江曾建书斋“虚直轩”。《谱序》提及张达“洪武初以明经荐授济南府教授”，《（正德）建昌府志》卷十四“选举·荐举”载：“张达，字季充，以明经荐任山东济南府学训导。”但无论是“教授”还是“训导”，张达由元入明，乃不争之事。张达不宜再称元遗民。

笔者发现国家图书馆藏本《续真文忠公文章正宗》卷二十四收录王英《张氏族谱序》：“建阳知县张君光启，修其家谱成，谒予请序。张氏其先居京兆郿县，至宋横渠先生式倡道学于关右，师表百世，屹为儒宗。先生之四世孙选，为京西团练使。靖康末，扈从南幸，因从居盱江。选生一俊，监广州都作院。一俊四子：震雱雲霖，皆贵显。而震为皇城司检法、舍人检法，三子：日明，淛江帅干，号梅庄；日靖，湖广制干；日中，通判守兴化军，起兵应文丞相，死王事。日明之子克己，克己生士元，士元生玄玮，二世皆弗显，然亦读书为士。玄玮子季充，洪武初以明经荐授济南府教授。季充三子：曰庠、曰序、曰雍。庠以孝廉征入朝，凡两迁，为石首县主簿致仕。序有隐德，二子，长曰履道，孝感县丞；次即光启也。自光启泝而上至横渠，凡十有七世。”王英(1376-1450)，字时彦，号泉坡。江西抚州府金溪人。永乐二年(1404)进士，入选翰林院庶吉士。正统初进礼部左侍郎。南京礼部尚书致仕。《明史》卷一五二有传。该序系王英应江西南城张光启所请而作，然现存《王文安公诗文集》十一卷，未见该文。《续真文忠公文章正宗》卷五还收有邹矩《张子字说目》：“旴江张君季充既父，有三子而命之名。于是长曰庠，而字以孟虞；次曰序，而字以叔夏；幼曰雍，而字以孺文。”邹矩洪武初以通经儒士，荐任南城县学训导。邹矩与张季充交游较久，为张季充的三子“命名”之义予以阐释。

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